甲骨文小篆楷体

对比可以发现“鬼”里的“人”摆的pose不太正常，更像是一个“跪着的人，还挺着脖子.” 在看看“鬼”的头部：

甲骨文金文小篆楷体

是一个非常标准的“田”。“田”是什么呢？：象形。田块象军队方阵之形。田块所树五谷象方阵中列队的军士。故通“陈（阵）”。原来“鬼”更像是一个“跪着的士兵”，更确切的话应该是“跪着的俘虏”。

引述一段某位牛人的见解斧正一下：“当然，王充只是给鬼做了一件艳丽的衣衫而已，鬼也不是他造出来的，他应当无罪释放。毕竟我们在更早的文字材料中，就经常看到的鬼了。那里面让人胆战心惊的 鬼多是兵死鬼，出土的包山楚简，墓主人在病重之际，屡次占卜，问是否“兵死者”在作祟害他。

我曾经纳闷为什么古人认为“兵死者”的鬼才能作祟人间，其他的鬼不可以么？后来读《淮南子》，才觉得似乎找到了一种答案。兵死者一般是年轻的男子，他们虽然形弊，神却远远没有耗尽，那心下自然是不甘心，魂魄也不肯安宁的，自然要时时要来人间展示一下他们 的存在了。”（节选自http://book.sina.com.cn/longbook/1086946183_qingyun37/1.shtml）

关于“兵死者”还可参照 http://resource.stupc.org/pctopic/view/id-93735

接着谈论一下古代战场情况，原始人部落联盟打仗的时候，对战俘或者敌人尸体估计是赤裸裸的食人政策，吃之前都会先把头看下来估计。原始人就是相对野蛮一些，一些出土记载：“马王堆汉墓出土的一本古书上就记载，黄帝在打败蚩尤之后，不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱，与天下人分而食之。” 被世人敬仰的黄帝便是如此，更不用说下面的原始臣民了。

古代战争中统计杀人数量，先秦时常说“斩首”多少，就是以杀死敌人后斩首带回记功的(就是我们经常标榜的头功，首功)。但秦代以后人口大量增加，斩首计功太过麻烦，汉代就规定以“馘耳”－－就是削去耳朵，以耳朵数量计算杀人数量，因为人有两耳，为防止重复计算，规定以右耳为准。后来，小说盛行，常用斩首这个写法，实际当时的斩首也只是馘耳。清末中国刑法改革，在1905年以枪决代替斩首，在战场上杀人数量也结束用馘耳计功，改为在战后打扫战场时清点尸体时计功。

现在看来，我的猜测很清楚了，鬼在最初就是被斩首的士兵，原始社会战争相当惨烈，战死的士兵们和俘虏既是刽子手也是受害者，估计那种砍杀场面也是另先人们敬畏神伤的，而且一死就是很多很多人集体的虐杀。

鬼是由战争缔造的，中国的“鬼文化”如此繁荣，估计与中国的历史经历有很大关系，如果想深入了解可以搜索：

中国古代历史上的十四次人口大灭杀

关于说文解字中的鬼文化，还可以看关注 http://wenku.baidu.com/view/8b8a64eae009581b6bd9ebc8.html