说文解鬼

昨天跟老婆大人聊天,聊到了鬼,鬼神鬼神,大家对鬼有着如神一般的敬畏。但是到底什么是“鬼”呢,不好说清楚,我单从其文字的渊源提出点儿想法。

“鬼”是啥样子的?

字源演变:

甲骨文金文小篆楷体
以上来自( http://www.chazidian.com/zizy9B3C )
分析:鬼的下半身是个“人”,只是人头部变成了“田”。大家来看看“人”,“大”,“天”,“众”.
甲骨文金文小篆楷体

甲骨文金文小篆楷体

甲骨文金文小篆楷体
甲骨文小篆楷体

对比可以发现“鬼”里的“人”摆的pose不太正常,更像是一个“跪着的人,还挺着脖子.” 在看看“鬼”的头部:

甲骨文金文小篆楷体

是一个非常标准的“田”。“田”是什么呢?:象形。田块象军队方阵之形。田块所树五谷象方阵中列队的军士。故通“陈(阵)”。原来“鬼”更像是一个“跪着的士兵”,更确切的话应该是“跪着的俘虏”。

引述一段某位牛人的见解斧正一下:当然,王充只是给鬼做了一件艳丽的衣衫而已,鬼也不是他造出来的,他应当无罪释放。毕竟我们在更早的文字材料中,就经常看到的鬼了。那里面让人胆战心惊的 鬼多是兵死鬼,出土的包山楚简,墓主人在病重之际,屡次占卜,问是否“兵死者”在作祟害他。

我曾经纳闷为什么古人认为“兵死者”的鬼才能作祟人间,其他的鬼不可以么?后来读《淮南子》,才觉得似乎找到了一种答案。兵死者一般是年轻的男子,他们虽然形弊,神却远远没有耗尽,那心下自然是不甘心,魂魄也不肯安宁的,自然要时时要来人间展示一下他们 的存在了。(节选自http://book.sina.com.cn/longbook/1086946183_qingyun37/1.shtml)

关于“兵死者”还可参照 http://resource.stupc.org/pctopic/view/id-93735

接着谈论一下古代战场情况,原始人部落联盟打仗的时候,对战俘或者敌人尸体估计是赤裸裸的食人政策,吃之前都会先把头看下来估计。原始人就是相对野蛮一些,一些出土记载:“马王堆汉墓出土的一本古书上就记载,黄帝在打败蚩尤之后,不但将其毛发做成旌旗的装饰,还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之,多中者有赏,其余部分的肉则剁成肉酱,与天下人分而食之。” 被世人敬仰的黄帝便是如此,更不用说下面的原始臣民了。

古代战争中统计杀人数量,先秦时常说“斩首”多少,就是以杀死敌人后斩首带回记功的(就是我们经常标榜的头功首功)。但秦代以后人口大量增加,斩首计功太过麻烦,汉代就规定以“馘耳”--就是削去耳朵,以耳朵数量计算杀人数量,因为人有两耳,为防止重复计算,规定以右耳为准。后来,小说盛行,常用斩首这个写法,实际当时的斩首也只是馘耳。清末中国刑法改革,在1905年以枪决代替斩首,在战场上杀人数量也结束用馘耳计功,改为在战后打扫战场时清点尸体时计功。

现在看来,我的猜测很清楚了,鬼在最初就是被斩首的士兵,原始社会战争相当惨烈,战死的士兵们和俘虏既是刽子手也是受害者,估计那种砍杀场面也是另先人们敬畏神伤的,而且一死就是很多很多人集体的虐杀。

鬼是由战争缔造的,中国的“鬼文化”如此繁荣,估计与中国的历史经历有很大关系,如果想深入了解可以搜索:

中国古代历史上的十四次人口大灭杀

关于说文解字中的鬼文化,还可以看关注 http://wenku.baidu.com/view/8b8a64eae009581b6bd9ebc8.html

2 comments to 说文解鬼

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