今日偶遇之黑天鹅

今天写了一天用户帮助文档,又是截图,书写,发现小问题,程序修正。有点儿头大,感觉不爽,跟同事一块儿聊天回来,还霸道的说了几句。不过回来买菜时,卖菜的大姐说了一句俏皮话,把我逗乐了。当时买了点儿豆芽,和韭菜,找钱时我钱包里的一毛钱掉在地上了,她来了一句“你钱包里的钱真多,它也出来透透气儿!”一句话,哈哈,把我雷倒了,真逗。

回家炒完菜,打开电视节目,边看电视边吃饭。电视里正是CCTV2的《生财有道》一档致富创富类节目。今天的主题是《黑天鹅》,巩万里作为一个林业局工作人员,从养鸡赔钱开始,养殖稀有禽类赚到第一桶金,再到养殖大雁上当受骗欠债10万(但是工资才200块),再到养上纯种大雁发财致富,最后有幸看到黑天鹅的商机,比较传奇一些。我几乎也是第一次看《黑天鹅》,之前也就关注过“黑颈鹤”,看上去黑天鹅和白天鹅除了颜色区别外是一样的雍容华贵,一副黑玫瑰黑珍珠的样子。

天鹅湖里嬉戏的黑天鹅,让人感觉真好,真的很美,怪不全国各地很多公园到这里订购黑天鹅,黑天鹅成了很多动物园的一景。以前看一对白天鹅,对靠在一起组成“心”的形状,原来黑天鹅也一样滴,他们也是一对对的很安静,有时也对视,对靠在一起摆“心”型的pose。黑天鹅的配偶意识、家庭意识、领土意识很强,看管理人员喂食青饲料的时候,公黑天鹅自己不吃,而是防卫着其他黑天鹅,保护着母黑天鹅先吃,这种意识挺感动人的。当然更牛的是后面发生的一些事,管理员发现一些大雁离奇的貌似被木棒重击死亡的例子,心里奇怪,后来才发现,原来黑天鹅和大雁混养在一起,黑天鹅的领地意识非常强,以至于在繁殖期,会奋力赶走或弄死10米范围内的外来入侵者,即使是人靠人,公黑天鹅也会拼命来啄破人的腿的,简直太强悍了。

这种举止优雅的外来物种黑天鹅,优雅绅士的举止之下,家庭和领土意识下的强悍表现,让我很是敬佩,希望有幸可以亲眼看到这些美丽的黑色精灵。

今日推荐之彝族火把节

今天看电视,正巧看到了彝族火把节的节日视频,真是热闹。彝族人特别崇拜火。好像前不久听过一个科学考察结果:生命从火中来。由于之前我们一直引以为傲的是:“水是生命之源,生命诞生自湛蓝的海洋”,那是说的单细胞开始,但新的研究表明火山口附近的细菌,非常像46亿年前地球诞生时的原始生命物质。而且与水不同,自古以来,人类对于火同样充满了敬畏。火代表重生,常说的“浴火重生”和“凤凰涅槃”,都与之相关。彝族人把对火的敬畏崇拜历经几千年延传了下来。

按照彝族人的观念,人是火造就的,没有火就不会有人,有了火才有了世界,人生下来第一眼看到的是火塘里面的火光,人的一生中都有火的陪伴,人死的时候最后还是交给了火,所以,彝族人生死存亡都被视做是火的作用。 Continue reading »今日推荐之彝族火把节

《聊斋志异》中狐女群像探析之六

作者以狐女作为描写对象,灌注以对人情世故的深刻体验和审美感悟,表达作者积极人生追求和审美理想的载体,获得了质的升华。作者写她们聪明、智慧、执着地追求人身自由和个性解放;写她们爱憎分明,对美好的事物和幸福的生活有着热烈的向往;写她们不怕艰险,不畏强暴,甚至不惜牺牲生命去帮助那些遭受天灾人祸的小人物。作者以狐写人,赋予她们以灵性,她们神出鬼没,不受任何社会、自然条件的限制,无论在什么情况下,都能帮助别人达到目的。她们身上这种美德和神奇力量,正是作者美好理想的艺术再现。 水一样纯净,玉一样莹彻,花一样时刻展露她的笑靥和心灵的婴宁;善良美丽,纯洁聪慧,不同流合污,不贪图荣华富贵的小翠;俏丽机灵,无私地为朋友治疗病毒的娇娜;勤劳而热情,真诚相助,抚危济困的红玉……,她们虽非人,却饱含人情,可亲可敬,她们大多是作者心中的理想人物,体现了作者对美好事物的热烈歌颂和追求。狐女带给人们的是无限的美感和绵长的回味,她们可爱的性格、美好的品质、以及丰满而独具个性的艺术形象将永远成为中国文学史上一颗璀璨的明珠,散发着永久动人的 . . . → Read More: 《聊斋志异》中狐女群像探析之六

《聊斋志异》中狐女群像探析之五

才狐

《聊斋志异》中塑造了许多才狐。这些狐女多能干且兼具神通,她们凭借着狐具有的聪明狡猾等狐性,处处表现着她们的才华横溢。

美而慧的狐妻舜华,救夫君于水火之中。如果不是她,张鸿渐命都保不住。张鸿渐逃亡在外返家自首,押送京城时遇到舜华,舜华像天才演员,煞有介事,叫张鸿渐“表兄”,针对公差爱财之心,以金钱为诱,邀公差去“寒舍”,把二差灌醉,将张鸿渐救出。张鸿渐两次逃亡脱难,全赖狐女舜华。舜华在张鸿渐落难时,给他一个温暖的家;在张鸿渐思念妻子时,大度地送他回家;在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。吴组缃教授题诗曰:“巾帼英雄志亦奇,扶危济困自坚持。舜华红玉房文淑,肝胆照人那有私。”  

在《鸦头》中,狐女鸦头与王生私奔,但王生却不过一穷书生,家徒四壁,他担心养不活鸦头,没想到鸦头却自有主意:“今市货皆可居,三数口,淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”非特见识卓远,而行动亦不让:“女作披肩,刺荷囊,日获赢余,顾赡甚优。”鸦头在遇到困难时所表现的聪明和远见是让人不得不佩服和称赞的。 Continue reading »《聊斋志异》中狐女群像探析之五

《聊斋志异》中狐女群像探析之四

美狐

作者在《聊斋志异》中给我们展现的是一大批美如仙人的狐女。他笔下的狐女大多是风华绝代的美狐女,蒲松龄塑造的狐形象都具有人间少有的艳丽的容貌。蒲松龄善于从各个方面挖掘狐女们的人性美,把人间和仙间女性的全部风采和美德都集中到她们身上,使她们集真、善、美于一身,闪耀人性美的光辉。

《婴宁》是狐女中最具光彩的一个美好形象。何守奇评婴宁说:“婴宁憨态,一片天真。”说得极是,她的天真纯洁是真性情的表现。婴宁“容华绝代”,生性爱笑、爱花。她初见王生是上元郊游时,她“拈梅花一枝”,笑说“个儿郎目灼灼似贼!”“遗花地上,笑语自去。”王生寻到她家,她正“执杏花一朵,俯首自簪;举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”母命与王生在堂相见,她“忍笑而立”,婢向她小语云:“目灼灼贼腔未改!”她又大笑,顾婢说:“视碧桃开未?”至门外,“笑声始纵。”婴宁的真性情就在这笑声中荡漾,花中绽放。这天真无邪的笑声,这色泽鲜艳的百花衬托出婴宁的美丽、纯真,这是青春昂扬的生命力,这是一种自由的象征。 Continue reading »《聊斋志异》中狐女群像探析之四