这个课程的英文原名是”7 Habits of Highly Effective Leadership “,翻译成中文，被叫做“成功人士的七个习惯”。这个课程最关键的词汇就是Principle，以前翻译成“原则”，但是我现在认为跟这个词最贴切的中文词应该是“道”，原则这次词太普通了，不足以表达作者对PRINCIPLE的重视。作者COVEY先生说，他研究来近200年来很多成功人士所信奉的principle，研究到最后的时候发现，其实无论民族、宗教、文化、历史等，其实到fundemental principle的时候，大家是相同的，都是那些基本的词语而已。

这给了我很多联想：中国传统思想源远流长，跟7 HABITS有没有共通之处呢？重新整理课程内容的时候，就有意识地看那些著名的HABITS或者PRINCIPLE，跟我熟悉的传统思想的哪些关键字相关，于是我得到了有趣的结果： 1）所有的HABITS我都可以找到相对应的传统思想关键字来表达，也就是的确验证了COVEY的话； 2）而且这些关键字所代表的意义和思想甚至远远超过了英文本身－－－毕竟中国历史3000多年，而美国历史只有300年，有点差距也是正常的！ 3）另外，7HABITS简直就是儒家思想的英文版，它几乎涉及了儒家思想的各个方面，反倒跟美国一些近代思想，如民主、人权、自由、平等等无关！ 有意思吧！

特此整理如下，与熟悉7HABITS并喜欢7HABITS的朋友共享。

1、H1: Be Proactive(勇)

HABIT 1是所有HABITS的基础，叫做“Be Proactive”，原来翻译成“积极主动”，根据它的内容项，我认为这个习惯讲的就是孔子君子三原则中的“勇者不惧”的“勇”啊！勇本身包含有“积极主动”、“自信乐观”、“承担责任”、“坚韧不拔”，甚至“亮剑精神”等含义。换句话说它也是胆商（AQ），就是面对挫折和逆境时缓解自己的压力，度过难关的能力，单纯“积极主动”这个词是无法准确表达全部思想的。对于一个企业领袖，尤其是创业时期的企业领袖来说，他所应该具备的最重要的素质，还的确就是这个勇字，狭路相逢勇者胜啊！ 苏东坡说：立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。还有一句比较好的话：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。这两句话，讲的都是“勇”，这个字给了我很大的力量。

2、H2: Begin with the End in mind (道)

HABIT 2叫做”Begin with the End in mind”，原来翻译成“以终为始”，讲一个人做人做事要有目标，要有计划，要有预先设想，这样才能成功。但是，一个人仅仅有目标是不够的，目标是什么？成功是什么？“成功是使一个有价值的目标逐步实现。”“价值观”就像是一个度量衡，是衡量标准；而目标是这个度量衡下的具体刻度点。比如，一个人的价值观以钱为重，他的目标是有1000万，当他实现1000万目标的时候可以初步说他成功来。如果一个人的价值观以官位为重，他的目标是当个局长，当他当上来局长的时候，可以初步说他成功了。在这个比喻里边，度量衡比刻度点重要，你选择了什么样的度量衡，就决定了你成功的质量、意义和方向。所以，我认为这个习惯最合适的中文字应该是“道”。道既是价值观，又是方向。principle-centered life，实际上就是我们中国人常说的道义人生。 孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。道义在生命之上，这才是真正的价值观！以价值观为中心的人生，而不是以单纯的一个目标为中心（比如金钱），或者以生活中的某个角色为中心（比如职业人），才是真正平衡的愉悦的成功的人生！

H3：Put First Thing First （一）

HABIT3叫做”Put First Thing First”,原来翻译成“要事为先”。H1指人要积极主动，H2说人要有目标，H3是说人如何通过个人时间和事务管理实现这些目标。这个习惯最重要的结论是要关注“第二象限”的事情，即那些“重要但不急迫”的事情。这个习惯讲来很多时间管理的技巧，属于“术”的范畴，我觉得还不足够，应该把相应的“道”讲清楚。何为First Thing？中文中最常见的一个字，恰恰可以代表这个意思，就是“一”。一，在道家思想里非常重要，是仅次于”道”的词，君不见：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”谁要是得了“一”可了不起了。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈,万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”“一”就是最核心的事情，最关键的事情。跟“一”相关的管理方式，是“无为而治”。首先，“多则得，少则惑”，领导人要抓住要害，抓住关键点，做最重要的事情；其次，要“无为而无不为”，要授权下属做其他的事情，要符合ü“上必无为而用天下，下必有为而为天下用，此不易之道也。”。这样的领导力，属于道的范畴的领导者，才是真正最好的时间管理者！

H4: . . . → Read More: 7 HABITS与中国传统思想(转自李善友)]]> 周末要帮朋友公司讲 “7 HABITS”，这是我个人受益最大的一个培训课程，也是我讲的最好的一个培训课程。我已经几年没有讲过了，所以需要重新梳理，梳理的时候发现了许多非常有意思的事情。

这个课程的英文原名是”7 Habits of Highly Effective Leadership “,翻译成中文，被叫做“成功人士的七个习惯”。这个课程最关键的词汇就是Principle，以前翻译成“原则”，但是我现在认为跟这个词最贴切的中文词应该是“道”，原则这次词太普通了，不足以表达作者对PRINCIPLE的重视。作者COVEY先生说，他研究来近200年来很多成功人士所信奉的principle，研究到最后的时候发现，其实无论民族、宗教、文化、历史等，其实到fundemental principle的时候，大家是相同的，都是那些基本的词语而已。

这给了我很多联想：中国传统思想源远流长，跟7 HABITS有没有共通之处呢？重新整理课程内容的时候，就有意识地看那些著名的HABITS或者PRINCIPLE，跟我熟悉的传统思想的哪些关键字相关，于是我得到了有趣的结果：
1）所有的HABITS我都可以找到相对应的传统思想关键字来表达，也就是的确验证了COVEY的话；
2）而且这些关键字所代表的意义和思想甚至远远超过了英文本身－－－毕竟中国历史3000多年，而美国历史只有300年，有点差距也是正常的！
3）另外，7HABITS简直就是儒家思想的英文版，它几乎涉及了儒家思想的各个方面，反倒跟美国一些近代思想，如民主、人权、自由、平等等无关！ 有意思吧！

特此整理如下，与熟悉7HABITS并喜欢7HABITS的朋友共享。

1、H1: Be Proactive(勇)

HABIT 1是所有HABITS的基础，叫做“Be Proactive”，原来翻译成“积极主动”，根据它的内容项，我认为这个习惯讲的就是孔子君子三原则中的“勇者不惧”的“勇”啊！勇本身包含有“积极主动”、“自信乐观”、“承担责任”、“坚韧不拔”，甚至“亮剑精神”等含义。换句话说它也是胆商（AQ），就是面对挫折和逆境时缓解自己的压力，度过难关的能力，单纯“积极主动”这个词是无法准确表达全部思想的。对于一个企业领袖，尤其是创业时期的企业领袖来说，他所应该具备的最重要的素质，还的确就是这个勇字，狭路相逢勇者胜啊！ 苏东坡说：立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。还有一句比较好的话：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。这两句话，讲的都是“勇”，这个字给了我很大的力量。

2、H2: Begin with the End in mind (道)

HABIT 2叫做”Begin with the End in mind”，原来翻译成“以终为始”，讲一个人做人做事要有目标，要有计划，要有预先设想，这样才能成功。但是，一个人仅仅有目标是不够的，目标是什么？成功是什么？“成功是使一个有价值的目标逐步实现。”“价值观”就像是一个度量衡，是衡量标准；而目标是这个度量衡下的具体刻度点。比如，一个人的价值观以钱为重，他的目标是有1000万，当他实现1000万目标的时候可以初步说他成功来。如果一个人的价值观以官位为重，他的目标是当个局长，当他当上来局长的时候，可以初步说他成功了。在这个比喻里边，度量衡比刻度点重要，你选择了什么样的度量衡，就决定了你成功的质量、意义和方向。所以，我认为这个习惯最合适的中文字应该是“道”。道既是价值观，又是方向。principle-centered life，实际上就是我们中国人常说的道义人生。 孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。道义在生命之上，这才是真正的价值观！以价值观为中心的人生，而不是以单纯的一个目标为中心（比如金钱），或者以生活中的某个角色为中心（比如职业人），才是真正平衡的愉悦的成功的人生！

H3：Put First Thing First （一）

HABIT3叫做”Put First Thing First”,原来翻译成“要事为先”。H1指人要积极主动，H2说人要有目标，H3是说人如何通过个人时间和事务管理实现这些目标。这个习惯最重要的结论是要关注“第二象限”的事情，即那些“重要但不急迫”的事情。这个习惯讲来很多时间管理的技巧，属于“术”的范畴，我觉得还不足够，应该把相应的“道”讲清楚。何为First Thing？中文中最常见的一个字，恰恰可以代表这个意思，就是“一”。一，在道家思想里非常重要，是仅次于”道”的词，君不见：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”谁要是得了“一”可了不起了。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈,万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”“一”就是最核心的事情，最关键的事情。跟“一”相关的管理方式，是“无为而治”。首先，“多则得，少则惑”，领导人要抓住要害，抓住关键点，做最重要的事情；其次，要“无为而无不为”，要授权下属做其他的事情，要符合ü“上必无为而用天下，下必有为而为天下用，此不易之道也。”。这样的领导力，属于道的范畴的领导者，才是真正最好的时间管理者！

H4: Think Win-Win (仁)

HABIT4叫做”Think Win-Win”，原来翻译为“双赢思维”，很准确地表达了这个习惯的主旨是为了创造双赢，支持这个习惯的道理是“富足心态”，即蛋糕是无限大的，不要担心别人吃了蛋糕你就没有了。我很同意这个观点。现实生活中，人和人之间非常容易产生竞争和争夺，往往就会出现要么我生或者你死（哈）的局面，真正能够做到双赢的很少。因为双赢除了需要心态之外，还需要超脱的智慧，这是很难的，稍一意外就会走向LOSE-WIN或者WIN-LOSE。这个习惯本质是关于人与人之间的利益关系的，与之最符合的中国思想是“仁”。仁者爱人，讲的不就是人和人之间要有和谐的双赢的关系吗？但是儒家的“爱”实际上是一种有限自私的爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，它的逻辑是推己及人。“己所不欲，勿施与人”，就是说你自己不想LOSE，也不要让别人LOSE；或者不要为了让自己WIN而去让别人LOSE。“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是说你自己WIN的时候，能够想着让别人也WIN就好了。 我一直认为孔子是现实的理想主义者，能够做到最高超的WIN-WIN固然好，实在做不到，就坚持这样的原则吧：“在不损害自己利益的时候，去帮助别人。” 能够作到这一点已经不容易了，它的思维模式实际是“Non-Lose — Win”，“能近取譬，可谓仁之方也已”。

5、H5: Seek First to Understand, then to be Understood (礼)

HABIT5叫做“Seek First to Understand, then to be Understood”，比较难翻译，有人翻译为“知彼解己”。在7HABITS的课程体系里，把这个习惯理解为人与人之间的沟通方法，就是同理心，要先从对方的角度考虑问题，然后再让对方从我的角度考虑问题。其实，我觉得这样想就又把这个习惯变成“术”了，并且把这个习惯的范畴大大缩小了。我认为它实际上是关于人与人之间的交往秩序的，也就是人与人之间的“礼”。在儒学体系中，我一直认为“礼”是关于“仁”的秩序的，而不仅仅是礼貌和礼节，那只是很小的一部分。中国的礼有两个重要特点，一个是“卑己尊人”，自我抑制，对人谦恕；严于律己，宽以待人。不信你看看你自己潜意识里有没有这个东西？另外一个是两人相处，尊者要先表示礼，然后对方才能还之以礼，如：“君使臣以礼，臣事君以忠”、“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。你看，这个礼不就完全涵盖了H5了吗？如果我们每个人都能够用这样的“礼”来跟别人相处，团队不和谐都难，世界不变成和谐世界也难啊：）

6、H6: Synergize (和)

HABIT6叫做“Synergize”，有人翻译为“集思广益”。它讲的是要尊重差异，一个团队有差异是值得庆祝的好事；它讲1＋1>2，不同的元素在一起的效能比它们单独各自的效能好得多。我特别喜欢的一个词汇，经常会引用为儒家的哲学思想的“和”字，恰恰就是这些意思。“和”就是中庸思想，能够把任何两个相悖的事物融和在一起，这需要特别高的智慧。常规的思想是“二分法”，非黑即白；而中庸思想是“太极圈思维法”，阴阳之间有一个S线呢。任何事物之间其实都是有矛盾的，足够智慧的人能够超越这些矛盾，把它们有机地运用在一起，产生和谐的力量。宋代理学家张载有一段名句就是关于“和”的：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”当代儒学学者杜维明说，中庸和“和”的本质意思不是妥协，不是各让一半，而是最优化，是OPTIMISM。我太同意这个观点了，这才是真正的中庸思想，过去被误解太多了。《中庸》也说：万物并育而不相害，并行而不相悖，讲的也是尊重差异的意思，整个世界万事万物和所有的人都有合适自己的位置。

H1H2H3是关于个人人格修养的，H4H5H6是关于人与人之间的关系，也就是团队精神的。根据我新的诠释，我认为H6，也就是“和”，其实可以放到H4的位置，它是一种思维基础。君不见，一个新公司里，不同部门的头来自于不同的地方，分别带来自己的队伍，产生很多若明若暗的矛盾，那就是因为大家没有掌握“和”的思想，没有把各自的矛盾转化为集体的共通目标和利益。

7、H7：Sharpen the Saw （学）

HABIT7叫做“Sharpen the Saw”，翻译为“不断更新”，要在体力、脑力、精神、社交等四个方面不停地提高自己，锻炼自己。这不就是“学而时习之”的“学”吗？它也包含了“知者不惑”的知。古代的学习，更多的是学习如何做人。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”我们现在的学习强调死读书，考试，却忘记了真正的学习是为了完善自我：“古之学者为己，今之学者为人”。学习是为里成为有智慧的人，而不是小聪明的人。智以知识为基础，以思维为能力，“思而不学则殆，学而不思则罔”。最好的学习方法是教，在向别人讲授的过程中自己也得到了巨大的提高，“学而不厌，悔人不倦”。别忘了，孔子首先是个教育家，然后才是思想家。

把上边的文字用一张图表达出来，就是：

我们在向别人学习先进管理方法的时候，却忘了自己家后院原来还有很多宝贵的财富没有挖掘。可惜我个人学识浅陋，不能尽窥全貌，得一二陋识，愿与诸君共赏究。