一个无能的领导，往往是开口重大意义、闭口意义重大，而对如何实现这份“重大”却心里没底；因此在他罗罗嗦嗦的发言中，有一半以上的时间是在说教。收听一下香港的电台，你会发现董建华等香港官员讲的都是措施方法和实现目标，而我们有些领导，除了说教下级与被上级说教，别的任嘛不会。

2、只提要求、不讲责任。

对下级提要求如今成了一种社会风气。动辄“一定要”、“坚决要”，而对如何才能保证这些“要”的实现、他自己在这当中应该承担什么责任和义务却闭口不提。提要求的人表面看起来高高在上，实际上是在推卸责任。“要”来“要”去，堂而皇之地把本该属于自己的责任，都推卸到下级的头上去了。

3、只会下达、不敢上传。

上级的指示悉数传达，下级的困难一概自己解决、坚决不给上级领导“添麻烦”，他自己则像一个单向传递的二极管、录音机和扬声器，除了转录、播放，别的功能一概没有。

4、10分钟的话、能说两小时。

把简单的问题复杂化是所有无能者的显著特征。他们胸无点墨、却又生怕被人瞧不起，骨子里的自卑表现出来的就是盲目的自以为是。于是一句话能说清楚的、非要开上一次会，一页纸能写清楚的、非要搞成一本书。如果仔细观察你会发现，胸中有数的发言者用不着讲稿、也用不着罗嗦；心中有主意的作者写东西也决不会长篇大论。报告写得越厚、就越说明心虚、无能，也越说明在走过场、放空炮。

5、对下级大讲“全X观”。

自己是个处长就对下级大讲“全处观”、自己是个局长就对下级大讲“全局观”，在要求下级的觉悟跟自己保持一致的时候，自己却始终不讲全省观、全国观、全球观，这是什么行为？这是狭隘主义的另外一种表现形式，是擦了胭脂的官僚主义、抹了香粉的本位主义、涂了口红的强盗主义！

6、只讲个例、不讲比例。

中国有句老话：一叶遮目、不见泰山，说的就是这种人。平时闭关自守、脱离实际，天天不是办公室就是会议室，前线战况一无所知，却又不愿意表现出来自己失职，于是听着风就是雨、见到树木就当森林；一会儿暴跳如雷、一会儿喜笑颜开，不为别的，就为刚刚得知的某件小事。

7、捡了芝麻、丢了西瓜。

市场也好、管理也好，核心就是一个杠杆原理，成本与收入、代价与收益永远都是一对矛盾。一个好的管理者心里总有一本帐，每项决策之前都会衡量一下得与失。无能者则不然，头痛医头、脚痛医脚，东一榔头、西一棒棰，顾了这头顾不了那头，按下了葫芦浮起了瓢，捡起了芝麻丢了瓜。

8、面面俱到、求全责备。

无能者另一个显著特征就是不敢于舍弃、没有魄力和胆识说“不”，有所不为才能有所为在这些人身上成了一句空话。他们不求有功、但求无过，面面俱到却什么都做不到、什么都干却什么都干不成。在他们的发言中，这个是根本、那个是核心，这个是重点、那个是关键，洋洋洒洒一大篇，说了跟没说一个样，让人听了跟没听一个样。他们自己不会十个手指头弹钢琴，却要求下级十个谱子弹钢琴。这种人往小了说是胆小怕事、推卸责任，往大了说简直就是失职渎职、祸国殃民！

9、不会消防、只会救火。

无能自然也就缺乏预见性和预防性。哪怕事情都冒了烟了，只要没有火苗子就雷打不动。通过长时间观察，黑色传奇发现这些无能者有一个共同点：别看他们在事前阳痿，但在事后个个都是好手！成立这个应急小组、那个虚拟团队，把黑的描成红的、把错的说成对的，再推出几个救火英雄、先进标兵，一句话，甭管有多大的娄子，一准能把坏事变成好事。我真觉得有点遗憾，这次印度洋大海啸怎么没把这帮傻B派去，要是他们去了，沉痛的追悼会就该变成欢乐的庆功会了。

10、主观意志、胡说八道。

官大并不意味着学问大、职位高并不意味着智商高，但无能者似乎总意识不到这一点。他们不懂市场、却要驾驭市场，不懂自然、却要改造自然；他们从不调查研究、但又指手画脚，从不深入实际、但又胡说八道。

毛主席曾经说过：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！

是的，主观意志、胡说八道是共产党员的耻辱，几十年前如此，几十年后的今天也如此。无知无能不是你的错，但胡说八道就是你的不对了；因此，对无能者来说，便秘是一种美德。

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自古以来上行下效，长辈师长综合给小辈人和学生做出表率，当然这包括好的表率和不好的。

简单以行人过马路闯红灯为例，最喜欢闯红灯的往往是些成年人尤其是中老年人，他们年轻时代的“争分夺秒与时间赛跑”的观念始终保持着，忘记了交通规则和危险。他们都是“明知故犯”的人，但是也没啥好指责的，因为他们的父辈和同辈人也没有做好榜样，“明知故犯”在他们眼里就是小菜一碟，只要愿意谁都可以尝一尝。

悲催的是中老年这样做反而给当下的年轻人尤其是青少年做了坏榜样，青少年们会发现学校教的是一套，而大人们做的是另外一套。

以前听人说“培养一个贵族需要至少三代人”，榜样是有传承的，需要三代人的努力才能过滤掉大量的坏的榜样，国人也是如此，群众的素质是不能一蹴而就的，我只能期待到我的子女，可能会有所改观。

榜样的力量不是群众个例，比如雷锋个人的力量，而是我们需要整个一代人的力量，如果有一代人都是榜样，那么榜样的传承才更有力量，才会影响深远，才有希望培养出真正的贵族，迎来真正的文明。

“群众是很容易被误导的”—网络时代，各种宣传，各种专家，各种网络谣言，各种话题炒作，各种市场炒作，我们不得不承认这一点。

网络化的营销，带来的多是些浅薄的价值观，而这对于群众素质的提高无益。这就好比，一个女星以身材和裸露为营销卖点吸引眼球，浅薄价值的营销，只能激发浅薄的价值观，一次两次还行，下一次，群众只会期待她或脱或露的更多才过瘾，否则群众就会转向下一个目标，依然是浅薄。

期待有一代人能成为榜样，能拒绝浅薄的价值观，期待80后！

包括中国在内的四大文明古国，所以称为文明，却没有提到“赛先生”的功劳，里面充斥了宗教，迷信，骗术种种。

物理科学给人类开的一个巨大的玩笑是，爱因斯坦的“相对论”打败了牛顿创立的300年的“经典物理学”，引发了物理学危机。

科学分析，尤其是以伽利略开启的实验科学以来，科学发展加速了，但对待其他非科学的人类智慧的结晶的排斥态度，在一定程度上影响了历史的轨迹。譬如中国启蒙阶段的反封建反迷信，文化*革命中历史破坏，国外历史上侵略战争之后对历史城市的焚烧毁弃，都将前辈们，先人们创建的文明毁之一旦。

在真正的民主到来之前，主流的东西总会排斥非主流的东西，而事实是主流的东西往往是狭隘的，政治利益的，占据人类智慧很小的一部分，其对于非主流文明的摧残是灭绝性的，当然鉴于历史的传承性，人类已经意识到这一点，这才有了诸多打着“复兴”旗号的社会变革。

历史的演进可以是几十年，几百年，几千年甚至上万年。对于不可见的历史，我们只能通过历史遗迹，历史记录的一家之言，在梦里重构历史，但那与历史的真相还差得太远。神秘，是我们对于历史的普遍态度。神秘，让我们对于先辈们创建的文明充满了敬畏。但历史车轮之下，先人们创建的繁荣，包括物质和精神上的，都已变得体无完肤。

人类进化的智慧结晶也伴随着人类种群兴亡，大起大落，虽然历史可以记录一些东西，但记录是选择性的，被传承的智慧少之又少，一方面因为文明自身利益的问题，对于非自身的其他文明结晶总是漠然的排斥，艰苦的融合，另一反面因为政治利益的问题，符合政治利益的文明被选择下来为统治者服务，排斥兼并其他的文明结晶。我能想到印象最深的是汉朝的“独尊儒术，罢黜百家”，秦朝的“焚书坑儒”。

科学的诞生是有基础的，都是由开创性的人物做出了思考，对天体物理学而言可能是那个“砸到牛顿的苹果”，但是如果当时，牛顿想出的是另外一套“万有引力”定律呢，视角不同可能得到的答案也不同，或许他忽略了一些细节呢，没关系，他忽略的细节在我们的常识中被屏蔽掉了，保证他的理论可以安全无恙的服务三百年乃至更久，还好这些细节被另外一位大牛爱因斯坦捕获了，从而给我们揭开了一个新世界，新宇宙，不是世界变了，也不是宇宙变了，我们有了新视野，看事物的角度变了。

一套理论的完备性保证了其可以自圆其说，但是理论的建立是建立在某些关键基石的蝴蝶效应之上的，推翻它只要推倒基石就可以了。而对于基石的研究有可能是新的其他理论的发源地，前一套理论忽略的细节以及创建者思考视角的不同，极有可能阐发其他的理论，把我们引导到不同的道路上。

然而事物的发展究竟如何？很难以一家之言做结论的。科学是有局限性的，是在不断发展中的。她还有些稚嫩，无法解释所有。但她的发展是阶段性的，会有不少弯路，要走的路还有很长。实际上科学只是一种视角而已，宗教，迷信也是一种视角。前者的辈分显然低了不少，但无奈后来者居上，科学在当代社会的正统地位，因为对其他非科学文明结晶的大度接纳，变得更加难以撼动。

随着人类探索脚步的加大，视野的开阔，特别是对历史遗迹的研究与自我反省，越来越多的科学无法解释清楚的问题，渐渐浮出水面，对于有些问题，科学是以宽容接纳的态度，兼容并蓄过来，防止大的冲突。这个时候，科学不再是单纯的实验研究，给出结论，而是一种其他文明结晶能够篝火残喘，得以留存的通行证。以前我们批评之为“借尸还魂”，现在看到了当时的愚蠢，其他文明结晶一旦经科学认证接纳之后骤然间脱胎换骨了。

科学的宽容态度，打破了科学自身发展的桎梏，实为明智之举！但是依然有众多的文明结晶还没有得到接纳，它们要么已经在历史的车轮下绝灭，深藏入历史记忆深处等待发现，开启复兴的一刻，要么挣扎在科学大潮的缝隙之中，苟延残喘，时日无多。其他未被认证的文明结晶，是否可以被历史传承下去，是否可以等到容光焕发的一天，让人陷入深深的思考。

不同文明结晶代言人的利益博弈，有时是灾难性的，众多文明结晶既然已沿袭千百年，希望其依然具有顽强的生命力等待下一个轮回，下一个胜出的时刻！

贴近自身来讲，程序员的学习进修过程与上面的提到的学习没有两样，很多编程培训也好，编程讨论也罢，都是很珍贵的学习机会。那么学习的目的是什么，又有哪些呢？

正统的学习目的论，此处就不赘述了，大家基本上都能讲出来。我想说的是，学习的目的很多是基础性的，而这些基础性学习的目的，有一个很重要的目的就是可以让我们“站在巨人的肩上”,用知识来传承。

就像编程常提到的“不要重复造轮子”一样，我们从小到大学习语文，一直学到高中毕业，绝不是培养我们都成为语言大师，在文学上有所成就，而是让我们识字，学会阅读，然后可以“跟随”大师，可以站在“孔子，老子”的肩上，可以在漫漫人生路上，拨开迷雾，指明前路。

同样的我们阅读小说，哲学，欣赏绘画，艺术等等，也绝不是让我们人人都成为艺术家，或者超越作者，实际上都是再向别人“借力”推自己一把，升华自己，开阔视野。然后我们可以在自己的切身生活中感受提炼，说出如哲人般的话语，做出浪漫而且富于艺术的行为，此时我们已经站在某人肩上。

单就编程而论，无论学习何种编程语言，学习的目的之一并不是要用这门语言开创前所未有的成果，而是学习之后可以阅读吸收前辈们的成果，助自己一臂之力。因为总有一些开源的东西，或者曾经产生过类似想法的人与我们同行，拿来主义，可以节省一些力气，让我们可以专注于核心的事情。

我特别喜欢的荀子《劝学》里的那句“君子性非异也，善假于物也.”学习的基本目的是让我们可以达到“善假于物也”,如果要开创自己的东西，那就不是普通的学习了，可以称作是“钻研”.钻研是学习达到一定阶段才可以进行的事情，而且相对于学习，这是更加耗费气力的事情。

简单的说“学习的目的”是为了“学以致用”，“善假于物也”,是融入新的环境。而“钻研”是在开创新的环境，大部分也是在充分学习之后才可以被认同的事情。

当我们还孜孜不倦的加班加点时，大部分目的都是为了满足自我生存的物质需求，排除此项，很少有人会选择工作。而一旦工作，你就要遵循工作的法则，可能是每天按时上下班，假也请的不多，好像没有那么多事情值得你耽误工作去请假。可能是朝九晚五，加班加点没时间陪家人朋友。等等，有各种各样的工作，也带来了各种各样的约束。

说到底每个人都想变的富有一些，这不只是大房子，好车生活舒适的问题，更是对自我价值的一种肯定。然而想靠你自己选择的生活达到这一点未必容易。

大家熟知的戴尔，比尔盖茨，马科扎克伯格，乔布斯，很多当年的青年才俊，现在都是大公司的金灿灿的人物，很多人喜欢膜拜他们，却终究远离了他们。从经济学角度讲，是他们引领了或者说创造了消费，而我们只是边缘的消费者，他们之所以富有，是因为我们一直再为他们的劳动付钱。我们也曾经如他们般年轻，却不能像他们般富有，边缘化让我们裹足不前！

同样的劳动，不一样的价值。

我提到了“边缘”，因为我发现作为消费者，我们总是最后感受到变化，时髦风尚，经济潮流等等的变化，我们总是后知后觉的。挖到金子，攫取财富的是那些站在变化风暴中心的人，他们胆识过人，或者运气太好。

边缘化是一个有趣的现象。网络时代，信息海量丰富，但你所关注的东西却是有限的。如果你有心统计一下，你可能一年里浏览过的网站，资讯类信息都是固定的集中类型的信息，对于其他的信息你都自觉忽略掉了。而一旦工作，影响你行为方式最多的就是工作环境以及业务内容，它们把你局限在一个相对固定的模式里面，对于其他不相干的信息是排斥抗拒的，对于一些潜在的变化亦然，所以你被工作“边缘化”了，感受不到可能会影响你未来的变化正在来临，而到最后你只能付钱给站在风暴中心的人。

举个工作中的例子：

有一群人，大家都是一块儿毕业的同学，年龄相仿同龄人很多。同在一个公司工作两年，有人成了领导，经理，比已经在公司干了超过5年的人还有出息。更多人亦然默默无闻的工作，没有太大的起色。但是回过头来想想，大家都想成为领导，成为领导意味着接受更多的锻炼和考验，这是很多人拒绝接受的。现在的状态，薪资满足生活需要，已经挺好了，再者说竞争激烈，没必要为未知的奖励，费尽心力。这或许就是区别吧。

说句不知满足的话，钱从来没有多的时候，你有多少钱，就会过多少钱的生活。有多少人拿着糊口的工资，谈着不切实际的梦想，时不时的抱怨着，却不愿意向着风暴中心迈近一步。你处在变化的边缘，梦想的边缘，远离了你想要的东西，水中月镜中花，它又怎么来敲你的门，怎么才能属于你呢？

事情的两面性决定了，任何选择都会带来牺牲，有舍有得，不舍不得。很多梦想建筑师们都喜欢用“你到底有多想！？”来激励学员为梦想迈出第一步。你到底有多想？又没到想到想死的份上，实现不了寝食不安，食之无味的份上，如果没有的话，很抱歉，即使再宏伟的梦想也会被你选择抛弃的。

走出边缘化的人生，向着风暴中心挺近！